（一）

理论要真正掌握青年、化为物质力量，必须跨越宏大叙事与个体经验之间的鸿沟。

2023年9月，为扎实开展民族团结进步月活动，在学校党委的大力支持下，宁夏大学守正书院党委决定成立一支宣讲团，面向全体同学招募成员。经过遴选，16个学科背景各不相同的本科生、硕士生、博士生站到了一起，团队取名“小石榴”，寓意“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。摆在面前的问题很具体：铸牢中华民族共同体意识这项工作的政治意义不言自明，但怎么让青年学生真正听进去？

两年多时间过去， “小石榴”宣讲团从最初的16人起步，走进班级团支部、社区、乡村和中学，在一次次删繁就简、深入泥土中“破壁寻根”。

（二）

破壁：从“正确的泛论”到“鲜活的话语”

宣讲的起点，往往伴随着艰辛。

2023年10月9日下午，怀远校区德言楼309会议室，宣讲团召开宣讲动员暨集体备课交流会。有成员准备了四十页PPT，从历史脉络讲到战略部署，每一页都是大段引文。试讲结束，指导老师只问了一句：“如果你是听众，你能记住什么？”全场沉默。

书院党委书记闫蓉说了一句点醒众人的话：“要通过‘小’故事阐述‘大’道理，让宣讲‘活’起来。”这不仅是方法论的传授，更是党建引领下对青年宣讲工作政治方向的精准把握。

“活”起来，意味着要经历一场语言和思维的重塑。集体备课制度由此确立，每一份课件，必须经历三轮修改，删去“正确的泛论”，寻找“故事的入口”，打磨“语言的质感”。

宣讲员裴俊杰的《古典诗词里的中华民族共同体》是这场破壁的缩影。初稿两千字，从《诗经》讲到唐宋，引诗三十余首。被推翻后，他删到十五首，又删掉所有生涩的注释，最终定稿只保留了短短三句诗，以一个问题收束：“这句话是哪个民族的人写的，重要吗？”从四十页到三句诗，从“念文件”到“讲故事”，宣讲团完成了第一次跨越：把“大道理”翻译成“青年语”，让理论不再高居庙堂，而是落入心间。

（三）

寻根：从“书本中的文献”到“烟火里的日常”。

2025年3月，在书院党委的协调推动下，宣讲团走进了金凤区长城花园社区。党的二十大代表、社区书记赵耐香讲述了各族居民守望相助的故事，墙上的“最美家庭”照片、邻里中心的日常剪影，让宣讲员们真切感受到：共同体的细胞，活在百姓的烟火气里。

这次调研，确立了“实践采集-集体转化-宣讲反馈”的工作闭环。宣讲员摆雪的变化，成为了这个闭环中最生动的注脚。

她原本准备的课件，是按照文献资料堆砌出来的政策沿革，自己讲着都觉得“别人为什么不去看书”。从社区回来后，她提笔重写。删掉枯燥的文件，加上“舌尖民族情”和“社火映团圆”。讲台上的她，不再念稿，而是讲起了自家楼下的饺子：“韭菜鸡蛋馅的，边捏得歪歪扭扭。”

后来，一位同学对她说：“那是第一次知道，原来其他民族邻居过年也会送饺子。”摆雪说这有什么好奇怪的，同学回答：“因为我之前没了解过。”

这一句简单的话语，验证了理论宣讲的真正落地。当政策条文变成了邻里温情，宏大叙事融入微观生活，共同体意识就不再是抽象的概念，而是有温度的认知。

（四）

燎原：从“一个人的独白”到“一群人的回响”

书院党委持续强化政治引领，多次听取宣讲团工作汇报，明确要求：“三个深化”，深化宣讲内容、深化实践活动、深化品牌建设。集体备课会上也多了一条规矩：先不讲“我要讲什么”，先讲“我的入口是什么”。裴俊杰的入口是古典诗词，张雨菲的入口是1953年佤族头人写给毛主席的信，何生梅的入口是手语和民族语言……同频共振，却各有千秋。

两年多来，宣讲团从单纯的政治理论解读，拓展到政治、历史、文学、现实四大板块。2026年4月，他们走进固原市弘文中学，并在任山河徒步祭英烈活动中开展“行走的思政课”。108里的山路，泥泞、歌声与肃立，把书本上的长征精神，内化成了青年脚下的真实信仰。宣讲员海文婷分享道：“支撑你走完全程的从来不是体力，而是心里那份对英烈的敬畏。”

从教室里的幻灯片，到社区里的饺子，再到任山河108里的泥泞。宣讲，在传递中被赋予了新的生命。

一粒石榴籽，单看很小。但它的价值，在于其承载的基因。“小石榴”宣讲团的探索，看似是一次次内容的删减，实则是思想的升华：把“大道理”翻译成“家常话”，把“书面语”融化为“烟火气”，把“一个人的宣讲”变成“一群人的共鸣”。

石榴的甜，从来不是一颗籽的事。它需要每一粒籽都饱满，都紧紧相拥，更需要时间的沉淀。如今，这支队伍早已从最初的16人发展壮大，一批批新成员赓续接力，成为民族团结的传播者、践行者。在党建引领的鲜红旗帜下，从“入耳”到“入心”，从“入心”到“入行”，这条路，正被一代代守正青年接续拓印。他们以青春为笔、以时间为墨，在时代的宏大坐标中，激荡出民族团结的最强音。